Dans la famille ISKCON au sein de la tradition Vaishnava Gaudiya, lorsque nous parlons de l’énergie matérielle illusoire ou maya, nous la présentons généralement de manière négative. Pourtant, puisque le Suprême est tout bon, comment « maya » peut-il être mauvais ? Après tout, ce royaume terrestre est un don de Dieu pour guider et encourager toutes ses âmes individuelles bien-aimées à finalement retourner dans son étreinte aimante.

Il serait peut-être préférable de comprendre et d’apprécier les services que Mahamaya (la personnification de l’énergie matérielle) accomplit plutôt que de lui attribuer une connotation négative. Après tout, maya n’est-elle pas une énergie créatrice merveilleuse et inconcevable qui enseigne à toutes les âmes les leçons dont chacune a besoin pour progresser spirituellement ?

Récemment, j’étais à Hawaï lorsque les volcans étaient en éruption. Nous nous tenions à une distance sûre, émerveillés par le merveilleux pouvoir de Dieu, car les réalisations humaines pâlissent en comparaison. Ne pouvons-nous pas considérer la maya dans le monde matériel de la même manière, en voyant cette énergie élargie du Suprême avec ce que certains pourraient appeler un « étonnement radical » ? Certains décrivent ce monde comme un lieu abandonné de Dieu. C’est le contraire de la vérité. Dieu ne nous abandonne jamais. Les âmes conditionnées L’abandonnent !

LE FIL DU RASOIR

Pour illustrer notre position précaire dans le monde matériel, Srila Prabhupada décrit la fine ligne qui sépare les attraits matériels temporaires de la conscience éternellement joyeuse de Krishna comme le fil du rasoir. Prenez un moment et pensez à marcher sur le fil du rasoir.

Inimaginable ! Cette métaphore témoigne du plus grand défi de notre vie, à savoir vivre « dans » ce monde sans être « de » ce monde. Les grandes âmes sont décrites poétiquement comme des cygnes et des fleurs de lotus pour décrire comment être dans ce monde sans être affecté par lui. Ces saints et ces sages sont des transcendantalistes. D’autres rappels graphiques incluent la comparaison de ce monde temporaire à un océan dans lequel les âmes conditionnées par la matière sont ballottées et tentent désespérément de survivre.

MÉLANGER LA VIE INTÉRIEURE ET LA VIE EXTÉRIEURE

En fin de compte, le but de la vie dans ce monde est de devenir conscient de Dieu/Krishna 24 heures sur 24, sept jours sur sept. Srila Prabhupada a décrit ce concept métaphysique de tant de façons ; l’une d’entre elles est qu’être conscient de Dieu met le « 1 » devant de nombreux zéros. Cette analogie nous dit qu’en fin de compte, ce qui est temporaire (le monde matériel) pâlit en comparaison de la vie spirituelle éternelle et aimante qui attend toutes les âmes. L’amour dans ce monde ne nous donne qu’un aperçu de l’amour sans fond et sans fin que nous pouvons ressentir pour la Personne suprême.

Bien que cette transition complète vers la pleine conscience de Krishna soit un objectif élevé et lointain pour la plupart, il est logique d’investir nos énergies dans notre bonheur permanent plutôt que dans notre simple bonheur temporaire. D’un moment à l’autre, la plupart d’entre nous font l’expérience de marcher sur la corde raide dangereuse (le fil du rasoir) pour trouver une combinaison équilibrée des deux. Après tout, Srila Prabhupada n’a laissé aucune place à l’imagination lorsqu’il a comparé cette entreprise au mélange d’huile et d’eau. Nous pouvons secouer un récipient contenant de l’huile et de l’eau et pendant quelques secondes, les deux semblent se mélanger, puis se séparer rapidement. Ils ne se mélangent pas bien du tout.

DES DANGERS À CHAQUE ÉTAPE

La responsabilité divinement habilitée de Mahamaya est de nous maintenir prisonniers du royaume matériel illusoire, en pensant que nous sommes ce corps, cet esprit, cette intelligence, etc. L’enseignement du dharma (devoir) transcendantal à Arjuna sur le champ de bataille de Kurukshetra est consigné dans les 700 vers poétiques de la Bhagavad-gita. Cette leçon de Krishna est devenue l’un des guides spirituels les plus importants de l’histoire de ce monde. Nous avons le libre arbitre et pouvons choisir d’essayer temporairement de profiter de notre vie dans ce monde grâce à nos sens matériels ou de choisir le chemin élevé mais plus difficile de l’illumination et de la réalisation de soi.

PASSER DE LA PEUR À L’APPRÉCIATION ET À L’AMOUR

Pour les nouveaux pratiquants de toutes les voies religieuses, créer une bulle protectrice qui inclut la « peur » de sortir de la bulle est presque essentiel. Srila Prabhupada lui-même a dit que ses disciples occidentaux n’avaient pas assez peur de maya.

À travers les pratiques spirituelles d’écoute (sravanam), de chant (kirtanam – louer Krishna en paroles et en chants) et de souvenir (smaranam), nous passons progressivement de cette bulle protectrice à l’appréciation et, finalement, à l’amour. Ces pratiques spirituelles (connues sous le nom de sadhana bhakti) commencent comme des pratiques apparemment extérieures. Cependant, comme nous l’avons expérimenté et observé chez d’autres, avec la bonne association, les sentiments profonds que ces pratiques peuvent invoquer se déplacent progressivement dans nos cœurs avec la chaleur, le réconfort, le sentiment de sécurité et l’amour que nous recherchons tous en tant qu’âmes éternelles ; c’est notre position naturelle.

DERNIER MOT

Je me souviens de cette façon de voir la dévotion : « Bhakti signifie apprendre à adorer sur l’autel du cœur d’une autre personne. » Oui, la magie est présente partout autour de nous à chaque instant. Nous pouvons la voir les yeux ouverts ou fermés, dans les villes ou dans les fermes, sur chaque visage et chaque brin d’herbe. Tout ce que nous vivons peut nous aider à nous réveiller à notre position originelle et éternelle dans l’étreinte aimante du Divin, que notre âme désire toujours.